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时间:2018-12-03 10:21:46   作者:1164   来源:2325.cc   阅读:90   评论:0
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  一般认为,诗最后两句的内容是以精卫的口吻表达的,你是否同意这种解读?请结合诗句说明你的理由。

  观点一:同意。①这两句诗是精卫坚韧不拔、前赴后继奋斗精神的自我抒发;②意为即使自己在有生之年不能完成移山填海的事业,也希望子孙后代能够继承遗志,填海不止。

  观点二:不同意。①这两句诗是作者对精卫的同情与崇敬之情的表达;②意为移山填海的事业尚未完成,我愿牺牲生命来帮助精卫,以自己的生命来换精卫的生命。

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  第一句诗“精卫谁教尔填海”中有一个“尔”字,“尔”就是第二人称“你”的意思,有“你”这个称呼时,潜藏着“我”也在当场,由此可得出本诗的抒情主人公“我”是直接面对“尔”(精卫)在交流、在感慨。“我”是叙述者,“尔”是“受述者”,整首诗都是“我”面对“尔”进行的叙述,表达了“我”对“尔”的行为所形成的结果的一些看法和感慨,最后向“尔”表态:您的伟大事业尚未完成,但却已经伤痕累累,为了成就您的伟大事业,我宁愿用自己的生命去交换您的生命。

  如果观点一成立的话,这首诗的叙述者就是精卫,受述者就是精卫的“子孙后代”。那么第一句诗中的“尔”又指谁呢?

  把“尔”理解成“子孙后代”显然是说不通的。因为第一句诗中“精卫”与“谁”连用,表示教“子孙后代”填海的并不是精卫本人,而是另有其人,而最后一句诗“愿我身死子还生”,却是精卫希望“子孙后代”填海,前后矛盾。再者,“尔”若指“子孙后代”的话,第一句诗中的“精卫”“谁”“尔”三者之间的关系就十分混乱,不知是谁对谁在说话,或者说这本身就是一个病句,其内容不知所指。

  把“尔”理解成精卫自己,也是没有道理的。如果理解成精卫自己,那么叙述者与受述者都是精卫,这首诗就是精卫的内心独白、自言自语,这与受述者是“子孙后代”的观点相冲突。

  同意观点一的人,显然是断章取义,没有有结合全诗进行综合思考。出题的人也许想出一个开放性试题,给考生留下多元解读的空间。但多元解读也是有界的,即不能脱离文本的召唤结构,而文本的召唤结构并不是文本中某一句的召唤结构,而是文本的综合信息所设置的召唤结构。多元解读只能在文本综合信息所预置的召唤结构框架内进行,而不是抓住一点,任意解读。


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